聖經對於十一奉獻的記載
對於奉獻的比例，舊約的記載非常明確，奉獻的比例是所得的十分之一，試舉部分經文如下：
利27：30「地上所有的，無論是地上的種子是樹上的果子，十分之一是耶和華的，是歸給耶和華為聖的。」
民18：24「因為以色列人中出產的十分之一，就是獻給耶和華為舉祭的，我已賜給利未人為業。所以我對他們說：在以色列人中不可有產業。」
瑪3：8「人豈可奪取神之物呢？你們竟奪取我的供物。你們卻說：我們在何事上奪取你的供物呢？就是你們在當納的十分之一和當獻的供物上。」
進入新約時期之後，耶穌仍是這樣教導：
太23：23「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們將薄荷、茴香、芹菜，獻上十分之一，那律法上更重的事，就是公義、憐憫、信實，反倒不行了。這更重的是你們當行的；那也是不可不行的。」對觀的章節在路11：42 ，
「但是你們法利賽人有禍啊！因為你們將薄荷芸香和各樣蔬菜獻上了十分之一，卻把正義和愛上帝的心（或譯︰上帝的愛）疏忽過去。其實呢、前者那些雖不可放鬆，後者這些卻必須行」（呂振中譯本）
公義與愛神的事情比十一奉獻更加重要，
但由於文士與法利賽人只注重誡命字句的遵守，反而把律法背後的真正精神給忽略了，因此耶穌痛斥他們：「你們有禍了！這更重的（公義、憐憫、信實）是當行的，那（十一奉獻）也是不可不行的。」
請注意，耶穌可沒說只要心裡公義與愛神就好，十一奉獻就不用繳了；
在耶穌眼中，十一奉獻是「不可不行的」。
奉獻只要十分之一就可以？
讀經，一定要以全本聖經進行廣泛搜尋，
把所有類似的、相關的、甚至看起來相反的經文全部羅列出來（事實上，經文不會前後互斥，只是我們沒有解通），
如此，我們才可以進行歸納，整理出一個完整的概念；
切忌只找一、兩段經文就草草了事，這往往太過偏頗而誤會了經文真正的意思。
首先，耶穌有完全的人性，
祂明白們的軟弱，
了解金錢財富對我們的誘惑非常巨大，常常使我們專心追逐世上的財富，而忘了天上的財寶才是我們應當竭力追求的，
所以祂告訴我們，真正的財寶是在天上，而不是在地上。
路12：33「你們要變賣所有的賙濟人，為自己預備永不壞的錢囊，用不盡的財寶在天上，就是賊不能近、蟲不能蛀的地方。」
祂讚許窮寡婦的行為，
因為她真正做到了把世上錢財視為糞土、完全獻上；
由以下經文我們可以知道，祂看重的不是數目字，而是那份全心全意奉獻的心：
可12：41-44「耶穌對銀庫坐著，看眾人怎樣投錢入庫。有好些財主往裡投了若干的錢。有一個窮寡婦來，往裡投了兩個小錢，就是一個大錢。耶穌叫門徒來，說：我實在告訴你們，這窮寡婦投入庫裡的，比眾人所投的更多。因為，他們都是自己有餘，拿出來投在裡頭；但這寡婦是自己不足，把他一切養生的都投上了。」
路21：1-4「耶穌擡頭觀看，見財主把捐項投在庫裡，又見一個窮寡婦投了兩個小錢，就說：我實在告訴你們，這窮寡婦所投的比眾人還多；因為眾人都是自己有餘，拿出來投在捐項裡，但這寡婦是自己不足，把他一切養生的都投上了。」
在馬太福音中，
耶穌以少年財主為例，再次告訴我們一顆願意完全擺上的心是何等的重要：
太19：21-24「耶穌說：你若願意作完全人，可去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我。那少年人聽見這話，就憂憂愁愁的走了，因為他的產業很多。耶穌對門徒說：我實在告訴你們，財主進天國是難的。我又告訴你們，駱駝穿過針的眼，比財主進神的國還容易呢！」
耶穌離世後，這份純正的奉獻態度仍持續著，
當時的信徒們把田產、家業都賣了換取銀子，照每個人不同的需用，分給大家。
從其他的史籍資料中，我們確信這些信徒的奉獻都是甘心樂意、毫無強迫的，
他們拋棄財富，虔心進行屬靈操練，他們的財寶是在天上、而非在地上。（同參《教会史(简)》，三联书店；p.82-84，p.55，p.191）
徒2：44-45「信的人都在一處，凡物公用；並且賣了田產，家業，照各人所需用的分給各人。」
徒4：34-35「內中也沒有一個缺乏的，因為人人將田產房屋都賣了，把所賣的價銀拿來，放在使徒腳前，照各人所需用的，分給各人。」
在羅馬書中，保羅用一個精闢的形容來說明這種全然奉獻的態度：
「我們應當把自己完全獻上，是獻在壇前的祭物」；
還記得神對於祭物的要求嗎？
祂只要最好的！
祂不要二手的、打折的、破舊的，祂只要最好的！
這就是「全人奉獻」的精義，把我們自己完全獻上、毫無保留，
我們所有的一切，無論是時間、金錢、心智、體力、…甚至生命，都應當完全奉獻給神：
- 羅12：1「所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。」
甘心樂意
新約也提到奉獻時應當甘心樂意；
- 林前8：3「我可以證明，他們是按著力量，而且也過了力量，自己甘心樂意的捐助。」
但有人單單拿這段經文來做為十一奉獻時的依據，〝我喜歡就奉獻多一點，我不喜歡就不奉獻，反正是甘心樂意嘛！“，
如果你只拿這段經文作為依據，那你如何解通耶穌對十一奉獻的教導？如何解通完全奉獻成為活祭的經文？
根本解不通的。
這哪裡是身為活祭應有的態度？
這是神所喜悅的「全人奉獻」的心嗎?
當我們把上述這些經文放在一起看，就全部明白了：
耶穌來，並非要廢掉律法，而是成全律法，
祂明白我們的軟弱，提醒我們應將目光放在天上的財寶，而非地上的金錢，並讚許窮寡婦完全獻上的態度。
祂離世後，信徒們仍持續這種全然奉獻的精神，保羅更要我們以壇前的祭物自居，把自己最美的、最好的完全獻上，成為「全人奉獻」。
神期許我們在「全人奉獻」時的態度是甘心樂意的，但試問，我們做得到嗎？
如果要你把戶頭存款、房地產、股票、基金、…全部變賣奉獻出來，你做得到嗎？
就算勉強做到，態度是甘心樂意的嗎？
很少人能夠做得到這種程度吧。
因此，每一次的奉獻就是操練，操練我們對於「全人奉獻」的態度，
當我們奉獻，若發現自己心不甘意不樂的時候，正是林前8：3經文在提醒我們，我們比初代信徒差得太遠了！
這表示我們對於世上財寶仍有眷戀，神的期許對我們來說仍然遙遠，
因此我們需要持續操練，更需要神的憐憫與赦免，
祈求聖靈的聲音繼續為我們的小信而禱告，保守我們在成聖的路上繼續前行。
結論
活在新約的時代，我們仍應繼續持守聖徒們的好榜樣，以「全人奉獻」作為我們奉獻的應有態度，
我們的時間、金錢、智慧、心力、…甚至生命，全部都是神的，
因此，我們不應以十分之一的奉獻比例為滿足，
我們應當試著奉獻到自己會有點心痛的程度，因為那心痛的感覺，是你的屬靈與屬世正在火熱交戰的最佳證明，
提醒著你需要在神的面前完全謙卑、承認自己的小信與不足、祈求聖靈繼續帶領你。
