14.所以要站穩了，用真理當作帶子束腰，用公義當作護心鏡遮胸，
在屬靈的軍裝裡，保羅首先介紹出場的是「真理的腰帶」。
何謂真理？簡單說，真理就是上帝的道（約17：17），不論你將它放在哪種歷史背景下、或在世界哪一個角落中，它都永恆不變。但遺憾的是，社會、甚至連教會仍對真理有些誤解。
在進入主題之前，我們切換一下，先談談「美」吧。
假設你與朋友正在爭論哪裡的夕陽比較美，
你覺得淡水夕陽比較美，但朋友覺得象山夕陽比較美，你可不可以批評他感受到的美是假的、象山夕陽一點都不美？
不能。
因為美是形而上的，它無法被定義、被量化。你無法做一個評量表出來，符合的才美，不符合就不美。
而且，美會隨著時代而改變，你眼中的美，在古人眼中可能一點都不美。同理，把楊貴妃拉到你眼前，你八成很難說她是絕世美女吧。
美不但會隨著時代而改變，它甚至因人而異。美是一種主觀的體會、感受、或感動。你心中感受到美，那種感受對你而言就是真實的，即使別人覺得一點都不美，也不能否定你心中的感受，說你的感受是假的。
此外，你不批評朋友的另一個原因是：他是你的朋友。你不想破壞與他之間的友誼。
如果把「真理」帶入上面這個例子，多少就能得出現代對於真理的誤會了。
1、真理無法被定義
某些人以為真理太浩瀚、太豐富了，任何人站在真理之前都渺小得如同滄海一粟，任何文字都無法準確形容它的樣貌，因此真理無法被定義。
但事實是，真理是可以被定義、被解釋、被陳述的。
約一4：1「親愛的弟兄啊，一切的靈，你們不可都信，總要試驗那些靈是出於神的不是，因為世上有許多假先知已經出來了」。
這段經文表明，要用真理去試驗諸靈。如果真理是模糊不清的，你如何拿它去試驗諸靈呢？你怎會拿模糊的去試驗另一個模糊的呢？
正因為真理是清楚的、可以掌握的，你才能拿它去試驗那些模稜兩可的，辨認甚麼是真的、甚麼是假的。
加1：8「但無論是我們，是天上來的使者，若傳福音給你們，與我們所傳給你們的不同，他就應當被咒詛。」
這段經文更告訴我們，真理是被清楚傳承下來的，我們能夠掌握它，以至於可以使用真理分辨出哪些是傳假福音的假教師。
舊約時代，真理透過先知的口被傳承下來；新約時代，真理藉著使徒的筆被記錄下來。無論是舊約的先知、或是新約的使徒，他們都是神默示的工具，將上帝的道形諸於文字，好叫後人能夠清楚的掌握並應用。
因此， 真理不是模糊的，而是可以被定義、被掌握、被陳述的。
2、真理是主觀感受
某些人以為真理是主觀的。你對真理的的感受是真實的，我的感受也是真實的，你不能否定我，我也不能批評你，每個人感受到的真理都是對的。
如此的真理變成各說各話，大家都對，誰都沒錯；如果真是這樣，我們如何辨別諸靈呢？又如何能分辨假福音、假教師呢？如果大家都對，又何必辨別假福音、假教師呢？
你說你的福音派是純正的基督教信仰，摩門教也說他們的信仰是純正的，如果真理是主觀的，你怎麼能說他們是異端呢？
此外，感受是會改變的。人的心情會隨著環境不同而變化，中午出去買便當，外頭高溫40度，心情差；回到辦公室吹冷氣，心情又變好。這樣反覆無常的東西怎能當成真理呢？
3、合一大於真理
某些人認識真理，但他們對真理的重要性有錯誤的理解；他們把合一看得比真理更重要。
如此一來，即使明知對方有錯誤，你也不敢指證；你擔心會破壞合一。合一至上，真理次之，真理不是最重要的事，合一才是。為了合一，為了關係，為了不要撕破臉，你把真理拋在一邊，假裝甚麼錯誤都沒發生。
看過《以神之名》這部介紹韓國異端的影集嗎？許多異端之所以能延續這麼久，其中一個原因正是信徒不願意當吹哨者。他們的確發現教會有錯，但由於合一至上，即使看到問題也假裝沒看到。
但保羅可不是這樣做的。
加2：11「後來，磯法到了安提阿；因他有可責之處，我就當面抵擋他。」
對於當時的教會而言，彼得是耶穌的大弟子，是耶路撒冷教會的最高領導之一。
對保羅個人而言，當初他從猶太教轉入基督教，又自稱使徒，彼得是第一個承認、接納的人。如果彼得沒接納保羅，他之後的事工哪裡會這麼順利？誰會買他的帳、聽他的號令？因此，彼得給保羅的幫助是非常關鍵且重要的。
總結來說，於公，彼得是最高領導；於私，彼得曾經大力幫忙過保羅。如果你是保羅，看到彼得在教會裡「隨伙裝假」，你會怎麼做？
你會不會就這麼算了，「彼得是最高領導欸，他不可犯錯吧...就算真的有錯，我也不好直接忤逆他吧...而且當初他給了我這麼多的幫助，如果沒有他，根本沒有人相信我說的話...算了，不要破壞關係，畢竟教會要合一嘛。」
但在保羅眼裡，沒有任何事物的重要性可以凌駕於真理之上，面子、人情世故都不行。
為了捍衛真理，保羅不在乎場面是否因此尷尬，也無懼可能被人指指點點；他不怕與任何人辯論，也勇於指責任何人的錯誤，即便那人位高權重、甚至有恩於他，例如彼得。只要他確信自己站在真理的同一方，他就毫無所懼。
從表面上看，保羅為了維護真理，公開指責彼得，這衝撞的行為破壞了教會的合一。
這是真的嗎？事實上，保羅不但沒有破壞合一，反而是鞏固了合一。怎麼說呢？
不論是美國的基督徒、或非洲的基督徒合一，你都與他們合一。合一的基礎是因為基督，也唯獨基督。
不論性別、民族、文化，也不論家庭、個性、事業，每個人都在基督裡被揀選，這是他們擁有合一的原因。因為基督，非洲的基督徒與中國的基督徒可以合一，貧窮困苦的基督徒與生活富裕的基督徒也能夠合一，沒有區別。
如果合一的基礎遭到破壞，合一必定蕩然無存。
以安提阿教會來說，那些高喊著要進行割禮、守猶太禮儀與節期的假教師，就是合一基礎的破壞者，他們說大家信基督很好，只是還不夠，必須再加上割禮與守節期才能真正成為基督徒；他們說因信稱義還不夠、也要加上好行為；他們試圖在基督以外摻加雜質，使福音不再純正。
如果他們得逞，合一就喪失了；保羅指責彼得裝假，正是因為重視合一的緣故。
可嘆的是，今日的我們卻常常與保羅示範的相反，我們怕得罪人，怕以後見面不好看，怕被人冠上「難相處」的標籤，即便對方扭曲了真理，卻仍選擇隱忍不戳破，還安慰自己這才是包容、忍讓、合一。
這段經文一針見血地指出我們的錯誤來：
加1：10「我現在是要得人的心呢？還是要得神的心呢？我豈是討人的喜歡嗎？若仍舊討人的喜歡，我就不是基督的僕人了。」
查經問題
- 如果你覺得淡水夕陽比較美，你的朋友覺得象山夕陽比較美，你可不可以批評他感受到的美是假的、象山夕陽一點都不美？為什麼？
- 除了「美是主觀意識」之外，你不願意批評你的朋友還有其他原因嗎？
- 真理可以被定義嗎？
- 約一4：1如何表明真理是可以被定義的？
- 加1：8如何表明真理是可以被定義的？
- 如果認為真理是一種主觀感受，帶來的危險是甚麼？
- 如果把合一看得比真理重要，會帶來哪些危險？
- 對於當時的教會而言，彼得是一個怎樣的人物？
- 彼得曾給保羅甚麼幫助？
- 於公而言，彼得是最高領導；於私而言，彼得曾經大力幫忙過保羅。如果你是保羅，看到彼得在教會裡「隨伙裝假」，你會怎麼做？
- 保羅為了維護真理，公開指責彼得，這個行為是不是破壞了合一？
- 你可以與美國的基督徒、或非洲的基督徒合一，合一的基礎是甚麼？
