21. 又當存敬畏基督的心，彼此順服。
如果舉辦「最受基督徒推崇的美德」選舉，「順服」一定榜上有名。尤其華人深受傳統文化價值觀的影響，「順服」更是順理成章得很。
不過在以弗所書此處，使徒要求的不是那種上下尊卑式的順服，而是「彼此順服」；不是地位低的順服地位高的，或年幼的順服年長的，而是大家都站在相同高度上，一視同仁地彼此順服。
說來簡單，但實際上該如何做才能彼此順服？
鍾馬田列舉出以下幾點，非常具有參考價值。
第一，不可高舉自我。
高舉自我有甚麼不妥？從創世紀就可看出其禍端來。
創3：1-5「耶和華神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇對女人說：神豈是真說不許你們吃園中所有樹上的果子嗎？女人對蛇說：園中樹上的果子，我們可以吃，惟有園當中那棵樹上的果子，神曾說：你們不可吃，也不可摸，免得你們死。蛇對女人說：你們不一定死；因為神知道，你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如神能知道善惡。」
「己」是一切禍患之源，魔鬼一開始就明白這一點。在蛇的引誘中，「高舉自我」就是牠訴求的重點。
牠正是這麼試探人的：「神真的說過你不可吃這棵樹上的果子嗎？難道你看不出來他為什麼禁止嗎？因為他知道你吃了就會變成神。我告訴你，神根本不是真心對你好，他只是想把你壓在下面。你應該為自己打算，想想該怎麼做才是對你自己最好的；不要聽從神的警告，你應該有自己的見解，為自己打算。」
後來發生甚麼事大家都知道了。「高舉自我」把人引至犯罪、不敬虔、遠離神的境地。
正因如此，一個追求「彼此順服」的人絕對不會高舉自我。若你眼中只有「己」，就沒有「神」。
一個看重「己」的人，凡事都為自身的利益打算，毫不留情地爭搶拚奪，哪裡能「彼此順服」？
第二，不堅持己見。
一個高舉自我的人，往往也是個堅持己見的人，認為只有自己是正確的，其他人都不對。即使最後經過證明，他的意見有錯，他仍拒絕接受。他沒有雅量接受批評。
他炫耀自己的信念，總是注視著自己。他以自己的知識為榮，這是因為他不知道自己其實明白得很有限。他若知道，就會謙卑下來。
我不是說基督徒不能有自己的意見，他當然應該有想法，但他不該過分堅持只有自己是對的，其他人都不對。一個有見地、有好主意、有智慧的人，和一個一味堅持己見的人是完全不同的。
我們不可堅持己見，因為這是「己」的另一種表現。
第三，不轄管他人。
還記得小時候，當上班長、副班長、風紀股長、...甚至路隊長，不管甚麼「長」，只要能當上就覺得好開心。原因無他，我們都喜歡高高在上的權力慾望。
在教會內，這慾望仍持續對人大送秋波。彼得特地提出勸誡，
彼前5：1-3「我這作長老、作基督受苦的見證、同享後來所要顯現之榮耀的，勸你們中間與我同作長老的人：務要牧養在你們中間神的群羊，按著神旨意照管他們；不是出於勉強，乃是出於甘心；也不是因為貪財，乃是出於樂意；也不是轄制所託付你們的，乃是作群羊的榜樣。」
因為美好的名聲、或健全的品格、或淵博的知識，某些人被選拔出來成為長老，帶領其餘會眾；那是一種肯定，卻也是誘惑的開端。由於他所擁有的領導地位，他特別容易暴露在挾制他人的誘惑之中。
彼得嚴正的說，長老是要作群羊的榜樣，而非挾制他人。在教會裡沒有尊卑優劣之分，每個人的地位是相同的，沒有人可以轄制別人。
第四，認清自己的真相。
首先，我們應當體會到自己是沒有盼望的，失喪的，被定罪的，我們都是罪人───每一個人都是。
羅3：10「就如經上所記：沒有義人，連一個也沒有。」羅3：23「因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀；」
其次，我們的聰明才智、能力技巧，都是上帝賜予的。既然都是別人給的，有甚麼好誇口的？
林前4：7「使你與人不同的是誰呢？你有什麼不是領受的呢？若是領受的，為何自誇，彷彿不是領受的呢？」
一個認清上述真相的人必然會立刻停止自我吹噓。
跟別人相比，你一點也不善良，不優越，你有什麼好誇口的？你為什麼尖酸刻薄的評斷他人？你的聰明才智是你自己造的嗎？是你使自己與人不同嗎？你長得帥、長得美，是你自己生的嗎？當然不是。你所有的一切都是領受來的，是神所賜的。既然都是別人給的，那你又有甚麼好自誇的？你一旦明白這些都是領受的恩典，就不會再愚昧地誇口了。
更深入地說，世上的一切都引人分出高低。學識有深淺，金錢有多寡，顏值有美醜、...，連子女都能拿來比較，不是嗎？只有福音把我們每一個人都降到同一層面上，沒有人能在福音之前說自己比他人優秀。只有福音能做到這一點。
第五，明白你不是一個整體，而是屬於一個肢體。
林前12：27「你們就是基督的身子，並且各自作肢體。」
基督徒應當牢記，你不是一個整體，而是一個肢體的一小部份。這讓我們想到整體，而不只是個人，使我們總是想到身子和其需要，關心整體的發展和進步，而不將注意力只放在個人的利益上。
因此，他可以心甘情願地為了別人、為了團體的利益而順服，甚至隨時預備好奉獻自我；如果必要，他甘願為了真理，為了基督身子的緣故而受苦。
以上五點是「彼此順服」的實踐方法。不過在那之前，讓我們問一個重要的問題：此處的「彼此順服」，順服的對象是誰？
是與你一同聚會的會友們？是你尚未信主的爸爸媽媽？或是你的老闆？
請你務必看清上下文。此處「彼此順服」的對象，是另一個也「存著敬畏基督的心」的基督徒。
使徒要求教會的每個肢體都存著敬畏基督的心，彼此順服；我們順服的對象，是其他也存著敬畏基督的心的肢體。換句話說，如果有肢體的言行展現出不敬畏基督的態度，我們就不應當順服，那是縱容、是鄉愿，而不是順服。
哪些言行是不敬畏基督？
簡單說，就是不符合真理，違背聖經教義。對於言行不符真理的，我們不應當包容，而是站出立場加以駁斥。
加2：11「後來，磯法到了安提阿；因他有可責之處，我就當面抵擋他。」
看看使徒保羅是怎麼做的吧。
面對彼得的「可責之處」，難道保羅存敬畏基督的心順服了彼得，說「好吧，我算什麼，怎能和彼得爭論呢？他可是耶穌的大弟子，是與基督最親密的門徒之一；我雖然也是使徒，但基督在世上時我卻從未見過他，哪裡比得上親炙三年的彼得？更別提我以前還是一個法利賽人，是咒駡、褻瀆基督的罪人。我有什麼資格站起來反對像彼得這樣的人？為了教會的合一，為了肢體關係，我應該保持沉默，或裝作沒聽到，彼此順服」？
不！正好相反！保羅說，「我就當面抵擋他。」他當眾糾正彼得，因為彼得犯了錯，並使基督教會的前途面臨危險。任何錯誤的教訓都對教會、會眾有害，我們不可沉默無聲。
「存敬畏基督的心彼此順服」，並不是要你對錯誤的教訓也一味容忍、妥協；當有人宣講虛假的教義時，要你悶不吭聲。不！這樣作等於否定聖經，
猶1：3「親愛的弟兄啊，我想盡心寫信給你們，論我們同得救恩的時候，就不得不寫信勸你們，要為從前一次交付聖徒的真道竭力的爭辯。」約二1：10-11「若有人到你們那裡，不是傳這教訓，不要接他到家裡，也不要問他的安；因為問他安的，就在他的惡行上有分。」
面對假教訓時，聖經要求我們怎麼做？是爭辯，而且要竭力的爭辯！絲毫不能退讓！面對傳假教訓的人，聖經要求我們不可接待他，不可與他有關聯，因為那就是「在他的惡行上有分」。
教會歷史上，馬丁路德也展現出一樣的態度，為真道竭力的爭辯。當他發現教會的錯誤與弊端時，他不是沉默不作聲，而是洋洋灑灑的羅列出95條，貼在教會的大門上，公開指出教會的錯誤。
因為他的行動，宗教改革運動開始如火如荼的展開，促使天主教會不得不正視自己的錯誤。基督教從此與天主教分道揚鑣，你我的教會都是源流於此。
我們必須明白，基督徒的信仰中有一些是不容妥協的，我們必須堅持住，在這方面不能屈服。如果必要，我們必須奮力迎戰，竭力的爭辯，甚至不惜一死，這是馬丁路德展現的勇氣，更是聖經對每個基督徒的要求。
我們看重教會的合一，也看重肢體的彼此順服，但這些不能無限上綱。當與真理牴觸，與聖經教義不合的時候，我們就必須站出立場，公開反對，而不是低頭沉默，以「合一、順服」自我安慰，那不是來自聖經的教訓。
查經問題
- 如何才能彼此順服？
- 一個高舉自我的基督徒，會出現哪些問題？
- 根據創3：1-5，在蛇的引誘中，牠訴求的重點是甚麼？
- 堅持己見的原因是甚麼？
- 為什麼人喜歡轄管他人？
- 在彼前5：1-3，彼得為什麼特地告誡長老？
- 人的本相是甚麼？
- 人的聰明才智、能力技巧，是從何而來的？
- 一個認清自己本相的人，與他人相處時會展現甚麼態度？
- 明白自己是肢體之一，對於互相順服有甚麼幫助？
- 弗5：21此處的「彼此順服」，順服的對象是誰？
- 甚麼言行是不敬畏基督？
