15. 你們要謹慎行事，不要像愚昧人，當像智慧人。
智慧
智慧是甚麼？
這真是大哉問，每個人大概都能說上一兩句，但你聽完可能還是很混沌。
沒關係，如果從正面定義「智慧是甚麼」很困難，不妨先從反面「智慧不是甚麼」著手，
這就好比給「智慧」砌上了圍牆，雖然我們還是很難說清楚智慧到底是甚麼，但很確定的是，智慧就在圍牆裡面。
鍾馬田為了定義「智慧」砌上的圍牆長這樣：
「我們不可認為智慧就是指擁有知識。它也不是指一個人有卓越的能力，或天然的力量和才幹。一個人可以聰明到一個地步，被視為天才，但他仍然可能缺乏智慧。」
你看，「智慧」是不是有了比較清楚的輪廓了？起碼我們知道，智慧不是知識、天賦，它與IQ高低也沒有關係。
同樣的，「智慧人」比較難下定義，但「愚昧人」就容易多了。
鍾馬田認為，愚昧人的特點是受感覺支配、被欲望所控制、沒有耐性。我們一一進行仔細的探討。
一、受感覺支配
愚昧人不喜歡思考，不受理性控制，他們不喜歡使用心思與腦袋，因為那太累了。他們受到情緒、感覺支配，原因很簡單：因為不用動腦。
因此，他們討厭生活中需要動腦思考的事物，如果不得不思考，他們也總是很快就感到厭倦與不耐煩，最好有人直接告訴他們答案就好。思考總是無趣又無聊，能閃多遠就多遠；如果閃不掉，那就只好翻白眼。
他們偏愛追求能夠挑動情緒的事物。情緒受到撩撥、有了高低起伏，他們才有活著的感覺。而思考帶來的則是煩悶，令他們覺得壓抑，毫無興味。
我們可以合理想像，在主日裡，他們最感興趣的環節不是講道、不是聖禮，而是詩歌；在教會日常活動中，他們對於神學課程總是感到厭煩。
這不是二十一世紀的教會才出現的傾向，早在半世紀以前，鍾馬田已對此感到憂心忡忡，
「即使在教會的聚會中，他們也只要快樂、享受。他們追求興奮，藉著唱詩、歌曲、合唱來達到目的...現今我們聽到越來越多的音樂和娛樂節目，而教訓、教義，和真正的知識已經越來越少了。」
請注意，我不是在批評詩歌，
事實上，音樂與詩詞是感情抒發的管道，聖經記述了詩人對於上帝的真摯感情，教會歷史中也出現許多雋永的詩歌，這對於啟發基督徒的聖潔感情有莫大的助益，尤其是對於某些情感便祕的人而言更是如此。
但要小心，不是所有冠上「詩歌敬拜」的，都是符合聖經教義的詩歌；更精確地說，那些根本不是詩歌，充其量只是打著基督教旗號的流行音樂罷了。
古舊的老詩歌大都沒問題，但時人新作的，往往禁不起聖經教義的檢驗。
某些「詩歌」，我是不唱的。
但愚昧人並不太喜歡古舊詩歌，因為旋律與歌詞太無趣了，令人生悶。
他們最喜歡的，往往都是新作的詩歌，因為旋律動聽、歌詞富煽動性，聽著唱著很能拉高情緒。
他們往往唱到淚流滿面、高舉雙手、忘情扭動，認為這是基督徒對於上帝應有的感情。老實說，這些舉止讓我瞠目結舌，我只在熱門歌手的演唱會看過；曾幾何時，教會詩歌竟向演唱會看齊了？
我可以尊重那些忘情的肢體動作，但你也必須尊重我對那些動作並不感興趣，因為說到底，那些動作並沒有特別的鑑別意義。
如果你看過愛德華茲的《屬靈情感》，你就會知道那些流淚、高舉雙手、忘情扭動、...不能視為得救與否的記號。一個真信徒可能不會在唱詩歌時淚流滿面，而那些唱歌唱到哭的，也不一定是真正得救之人。
有興趣請自行參閱愛德華茲的《屬靈情感》，我就不多展開了。
二、被欲望控制
一個被欲望控制的人，他當下的感受就是一陣腦充血，隨即喪失判斷力。
例如被購物慾控制的當下，他滿腦子只想要那個東西，它的優點被無限放大，缺點卻自動無視；等過一陣子之後，才發現自己又做了一件蠢事。
「衝動」，就是他們最顯著的特徵。
一個被欲望控制的基督徒也是如此，他們經常腦充血，想做甚麼就立刻付諸行動，相信直覺的判斷勝過理性的判斷，常常被熱情左右，但欠缺深思熟慮。
「熱情」是他們做事的主要動力，但你知道的，熱情這玩意來得快去得快，所以他們做事往往只有三分鐘熱度，沒有恆心毅力。
一個衝動的基督徒參加服事不是基於呼召、而是基於熱情；等到熱情消失，服事就變成另一項煩悶又痛苦的工作了，不但自己痛苦，更為其他同工帶來困擾。
三、沒有耐性
他們不喜歡等待，對於無法立即看見果效的事物沒有興趣。他們要速成、立刻、馬上！
因此顯而易見的，他們不願意思考，不太想甚麼前因後果，要花時間思考真是好麻煩啊。
這對於基督徒會造成某些負面的影響。例如，他們對於聖經裡豐富的教義沒有興趣，容易聚焦在要求行動的經文，「別告訴我長篇大論，告訴我怎麼做就好」。
他們對於聖經的認識產生偏差，在他們眼中，聖經更像是一本如何使人變得更好的書，或是一本「人的使用手冊」；與其說耶穌是救主，他們更喜歡看祂是位人生的典範或教師。
這與聖經真實的面貌大異其趣；說聖經是某種使用手冊，實在是膚淺得可笑。
聖經寫成的目的，是在使人明白得救的必要資訊：認識上帝（創造、護理、救恩計畫、審判），認識自己（天生有罪、無力自救）、認識基督（他為何要來、十架上的意義）、認識教會（本質、功能、聖禮）。
但很遺憾的，在沒有耐性的基督徒眼中，他們不會、也不想明瞭聖經中豐富的訊息。
以上三點是愚昧人的特徵，一旦掌握之後，智慧人的特徵就呼之欲出了。
首先，智慧人願意理性的思考。
他是一個經常思想的人。他不是僅根據本能、衝動、或欲望行事。這不是說他沒有慾望或衝動，但他總是將理性思考放在首位，而不是讓衝動慾望控制了他。
他不盲從，不隨波逐流，他會分析別人的意見，而非不經思索就照單全收。
一個理性思考的基督徒，參加教會服事前會仔細分析服事的性質，辨認自己有沒有那項呼召與恩賜，並思考各種可能的狀況或代價；在沒有深思熟慮之前，他不會只憑熱血就貿然參加。
沒錯，他可能不是那種熱血行動派，但只要他一旦投入，就必定能持之以恆的長期服事；因為各種利弊與代價，他早就思考與評估過了。
第二是耐心。
他願意花時間思考，不急躁草率，也不貿然行動；他願意等待，即使花上好一段時間。
在與別人互動時，他會是一個好聽眾，安靜的聽人把話說完，從中分析各項線索，最後才會給出意見或結論，而不是冒冒失失的打斷別人說話，或從頭到尾滔滔不絕。
「耐心」對基督徒更是重要的修練。
神的帶領往往考驗人的耐心，詩篇中許多作品圍繞著「耐心」這主題展開。不但如此，「耐心」對於理解聖經更是至關緊要。
聖經橫跨了好幾千年的歷史，又是發生在華人很陌生的近東地區，更重要的是，聖經以豐富的篇章展示了上帝的智慧與救恩，因此耐心閱讀很重要。
正因為上述原因，坦白說，讀懂聖經並不是件輕鬆的工作。
所幸上帝興起了許多聰明有智慧的神學家，藉著他們的著作，使神的道更清楚的展現出來，如果沒有耐心，面對那些厚重的神學著作，你怎麼看得下去呢？
在比較了愚昧與智慧之後，我們可以得出一個粗淺的結論：愚昧是先天帶來的，智慧是後天修成的。你在嬰孩身上可以輕易見到這點。
你願意成為一個智慧人嗎？或是繼續愚昧下去呢？
真正的智慧只在基督裡藏著，你若要尋求智慧，就只有基督這唯一的方向。
查經問題
- 智慧是甚麼？
- 如果從正面定義「智慧是甚麼」很困難，不妨從先反面「智慧不是甚麼」著手。智慧的反面是愚昧，愚昧人的特點是甚麼？
- 一個受感覺支配的基督徒，他的生命可能顯現出那些偏差？
- 在主日裡，他們最感興趣的哪個部分？
- 在教會活動中，他們最不感興趣的是甚麼？
- 你有沒有被欲望控制過的經驗？當下的感覺是甚麼？
- 一個被欲望所控制的基督徒，他的生命可能顯現出那些偏差？
- 這樣的基督徒，參加教會服事可能有哪些問題？
- 一個沒有耐性的基督徒，他的生命可能顯現出那些偏差？這對於理解聖經會不會造成影響？
- 聖經寫成的目的是甚麼？
- 一個理性思考的基督徒，他的生命會展現出甚麼特質？
- 對於參加教會服事，他的態度是甚麼？
- 一個有耐心基督徒，他的行事方式會展現出甚麼模樣？
- 在與別人互動時，他常扮演怎樣的角色？
- 「耐心」對於理解聖經重要嗎？為什麼？
- 在比較了愚昧與智慧之後，愚昧是先天的還是後天的？智慧呢？
- 對你來說，如果要成為智慧人，你最需要成長哪個方向？
