2019年5月29日

原來是在求籤擲筊啊! 我還以為是在翻聖經呢~



有個網路笑話是這樣的:
小明遇上了大問題,不知道該怎麼辦,他想尋求上帝的旨意,於是翻開聖經出現這段經文:
太27:5「猶大就把那銀錢丟在殿裡,出去吊死了。」
他嚇傻了,「這怎麼可能!上帝是慈愛的,怎麼可能要我去死?我不相信!」
於是再翻另一頁,這次竟然是:
路10:37「耶穌說:你去照樣行吧。」

不知道你有沒有類似的經驗?當徬徨迷惘、或無法做出抉擇的時候,隨手翻一頁聖經,把出現的經文當作是上帝給你的指示?
事實上,這樣做的基督徒還真不少,不僅在我的教會裡偶有所聞,甚至連某前總統───同時也是某神學院的榮譽博士───亦是如此,當進行重大決策時,他會先禱告、再隨手翻開聖經,看看出現哪句經文,就照著經文做;
據當事人描述,這種方式準得令人嘖嘖稱奇,他們夫妻倆甚至將發生的事件與出現的經文都記錄下來。
試問各位基督徒,這種方式是不是上帝喜悅的方式呢?

是的,他們是在看聖經;
沒錯,他們想透過聖經尋求上帝的旨意,
但基於下列理由,我不認為那是上帝喜悅的方式:

一、斷章取義的解經
當你使用這種隨機的方式抽取經文時,其實正在做一件危險的事情:
你把經文從原本的上下文中硬扯出來,強行賦予它從來不曾有過的意義
這有什麼危險?
這正是撒旦最喜歡、也最愛用的方式。
當耶穌被催逼到曠野時,撒旦就曾使用過這個伎倆,牠把某段經文從原本的上下文中分離出來,試探耶穌:「因為經上記著說:主要為你吩咐他的使者用手托著你,免得你的腳碰在石頭上。」(太4:6)
當然耶穌識破了牠的詭計,並沒有上當,不過放諸教會歷史,上當者所在多有,
君不見異端、邪說如此橫行嗎?
異端、邪說看的也是同一本聖經,但他們不按著正意分解神的道,反而隨著自己的慾望將經文肢解、拼湊,強行解出完全沒有的意思來,
在他們的手中,聖經不是拯救人心的工具,反而是戕害人心的武器。

二、占卜的心態
那些隨機抽取經文當作上帝指示的人,他們以為聖靈將帶領他們的手,藉由恰到好處的力道翻至適當的頁面,再精巧的引領他們的手指顯明上帝要說的經文出來,
試問,聖經何處揭露過這種方法呢?
這些人所做的,與民間傳統信仰者在廟宇裡擲筊、搖籤有什麼相異?
請注意,我不是說聖靈沒有「能力」做出上述奇妙的引領,
我相信如果祂願意,再奇妙的事情都能夠完成,甚至使用民間信仰的求籤擲筊實現祂的旨意也毫無困難;
但這不是聖靈啟示人的「方法」。

你也許會說,「慢著,舊約不是也使用烏陵、土明嗎?」
沒錯,舊約的確有使用烏陵、土明的記載,但我們在思考這類問題的時候,必須將重要的原則:「啟示具有漸進性」一併考慮進去。
在烏陵、土明的年代,啟示並未全備,以色列人對於上帝的認識尚在啟蒙階段,
思想文化仍然受到其他近東民族的影響,烏陵、土明代表的占卜思想即為一例。
到了新約,啟示已逐漸完備,例如在路加福音,耶穌曾經與他的門徒談論到「萬一被押送官府該怎麼辯白」的問題,
他不是要他們隨意翻聖經抽經文、或用其他占卜的方式以為因應,他說:「聖靈要指教你們當說的話」(路12:12)
在五旬節聖靈降臨之後,更宣告啟示的完備性已經大功告成,聖靈從此內住在每個基督徒的心中,祂藉由感動、指教、引導、吩咐、差遣等方式,使基督徒得著指示;
約14:26「他要將一切的事指教你們,並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。」
換言之,我們不再活在一個凡事占卜的舊年代,而是一個聖靈指教的新時代

三、妄求隱祕的旨意
在哪些情境下,人想要隨手翻聖經,把出現的經文當作是上帝給的指示呢?
你說,「很多啊,像是要不要繼續念研究所啦,不知該選擇什麼工作啦,不知該與誰結婚啊,要不要生小孩啊......」
事實上,這類情境都屬於「隱祕的事」,那是神的隱祕旨意,人不可好奇查探,
相對於「隱祕的事」則是「明顯的事」,已顯明於聖經之中,人必須遵守;
申29:29「隱祕的事是屬耶和華─我們神的;惟有明顯的事是永遠屬我們和我們子孫的,好叫我們遵行這律法上的一切話。」
諷刺的是,人往往對於「明顯的事」───聖經───沒有太大興趣,但聽到「隱祕的事」───預言、算命───卻興致高昂
解經講座,小貓兩三隻;預言、醫治、驅鬼特會,萬頭鑽動,
要他做的他不做,不要他做的他偏做,人的劣根罪性由此可見。

綜合以上,翻聖經抽經文的方式不但沒有按著正意解經,並且反映出使用者與異教者相似的占卜心理,以及妄求上帝隱祕旨意的執拗心態,實在不可取。
現今是一個啟示已然完備的年代,聖經已將上帝的明顯旨意公開給我們知道,並且有聖靈內住在心中指教一切,
可以這樣說,一個熱愛聖經、倚靠聖靈的基督徒,他相信所有應該知道的啟示都已完備的記載於聖經之中,內住的聖靈指教他各樣應當明白的事情,
他根本不需要靠翻聖經抽經文的占卜方式尋求上帝旨意;
反之,一個藉著翻聖經抽經文以尋求上帝旨意的人,往往正是一個易受撒旦引誘、遠離上帝的人。

你是哪一種人呢?





2019年5月16日

不能好好說話嗎? 從五旬節看方言與聖靈的工作


在教會歷史中,五旬節具有非常重要的意義,
在眾目睽睽之下,聖靈史無前例的澆灌下來,正式宣告將與教會同在。這事以前不曾發生過、以後再也沒見過,在聖經的記載中僅此一次而已,其特殊性甚至比擬馬利亞的童貞受孕;
巴文克在其名著《基督教神學》曾如此表示:
「此次五旬節聖靈的賜下乃是空前絕後的。正如基督在馬利亞的腹中取了人性,只此一次就不再有了...。聖經清楚地用聖靈的澆灌來說明在五旬節時所發生之事件的特殊意義。」
伴隨著聖靈降臨而來的,是一連串心動魄的震撼。
首先,有一陣大風伴隨著聲響吹進門徒所在的屋子。而後,一個令人驚訝的異象籠罩了他們:
徒2:3「又有舌頭如火焰顯現出來,分開落在他們各人頭上。」
他們一定嚇壞了!
但嚇壞的不只門徒,因為這群世世代代住在加利利、不曾出國也沒念過書的猶太人,竟然開口說起外語,使得在座的ABC們都驚呆了:
徒2:9-11「我們帕提亞人、瑪代人、以攔人,和住在米所波大米、猶太、加帕多家、本都、亞西亞、弗呂家、旁非利亞、埃及的人,並靠近古利奈的呂彼亞一帶地方的人,從羅馬來的客旅中,或是猶太人,或是進猶太教的人,革哩底和亞拉伯人,都聽見他們用我們的鄉談,講說神的大作為。」

這群ABC們都是猶太裔,但在國外住久了(也許根本就在國外出生),一聽就知道這群門徒說的正是外國話,而非無意義的咿咿呀呀;而且他們還不只說一兩個單字,而是長篇大論「講說神的大作為」!
這有多難?
你國中學英文3年、高中又學3年,要不要試試用英文「講說神的大作為」?

使徒行傳第二章記載了大風、如火焰顯現的舌頭、與猶太門徒說外語的三重震撼,
正式宣告聖靈澆灌在教會裡,也應驗了基督「我要求父,父就另外賜給你們一位保惠師,叫他永遠與你們同在」(約14:16)的預言。
其中,猶太門徒說外語一事尤其影響後世教會,不單保羅書信對此有專題教導,更成為近代靈恩運動的濫觴(稍後論述)。
在本章,猶太門徒說外語驚呆了猶太裔的外國會眾,但彼得說母語同樣叫人驚奇誰能想得到一個毫無知識文化、粗鄙的鄉下漁夫竟然能深思熟慮的訴諸聖經,以顯示這些事件正是舊約先知預言的應驗,進而宣告耶穌就是那被高舉的彌賽亞?
誰能想到
粗鄙的鄉下漁夫這篇講道竟然能帶領三千人受洗,其效果遠勝今日佈道家的奮興講道!
這是「神的大作為」!
無論外國話或本國話,即便語言各異,但上帝都能使用這些異同彰顯祂的能力與榮耀,沒有分別。

本章不僅是「神的大作為」,更能被理解為聖靈的工作。
如果聖靈沒有工作,猶太門徒說外語不過是另一場「新酒灌滿」的滑稽表演,彼得講道只是另一篇無關痛癢的宗教談論。
群眾們看是看到了,聽也聽見了,若沒有聖靈,他們根本無法明白其中奧秘
徒28:26「你們聽是要聽見,卻不明白;看是要看見,卻不曉得」。
這是上帝的定旨,祂將這奧秘隱藏起來,唯獨蒙揀選的聖徒才有資格明白,「這道理就是歷世歷代所隱藏的奧祕;但如今向他的聖徒顯明了」(西1:26)。
但在聖靈光照下,一切都有了嶄新的意義,
猶太門徒說外語成了上帝大能的宣告,彼得講道成了領人受洗的管道,「只等真理的聖靈來了,他要引導你們明白一切的真理」(約16:13)。
這一切都歸功聖靈的工作,而不是人類智力或悟性上的成就

巴別塔的故事更是如此。
如果聖靈沒有工作,上帝在巴別塔變亂世人口音將被誤解為人類潛力無窮,就連祂也感到懼怕,因此不得不趁人類能力尚且稚嫩之際變亂他們的口音,使他們無法同心合意的創造更高成就與地位。
這思想高舉人類的能力,而上帝則彷彿是擔心有朝一日將被權臣篡位的年邁皇帝,口音變亂則被解讀為上帝降下的、不懷好意的懲罰。
但在聖靈光照下,
根據全本聖經的解讀卻使我們看到世人的口音變亂是上帝的慈繩愛索
祂看出人類不尊祂為王、處處想要自己稱王的罪惡本質(創11:4),擔心人類在罪的驅使下,什麼惡事都做得出來(創11:6),
於是變亂人的口音,以此減緩他們朝著地獄直奔的速度,使世界仍能在祂的護理之下正常運作,直到如今。

誠然,我們都同意聖靈工作的重要性,
但如何判斷聖靈是否降臨?

事實上,聖經許多地方都記載了聖靈降臨之後帶來的改變,但遺憾的是,某些人根據不適當的釋經方法得到錯誤的判斷;
影響今日教會最大者,恰恰也與使徒行傳第二章有關。
靈恩論者以本章作為聖靈是否降臨的依據,
在第一波靈恩運動時,他們宣稱人若被聖靈充滿,就必能如當時的猶太門徒一般說起方言來;完成洗禮/浸禮仍稱不上是「真正的」基督徒,只有受聖靈的洗才是,而會說方言就是受聖靈洗的明證。
在後續的靈恩運動中,更大力追求各種靈恩現象,如治療、趕鬼、預言、神蹟奇事等,台灣前一陣子火紅的「天降金粉鑽石」也屬其中之一。

這些靈恩論者以自己的定義,規範聖靈降臨必須以何種方式呈現(方言、治療、趕鬼、預言、神蹟奇事等),
這絕不是在宣揚祂的榮耀,而是矮化了祂的工作;
他們刻意忽略聖經明言方言是「別國的話」(徒2:4)、是能夠被翻譯出來的(林前14:13、27),而不是無意義的單音節舌音或喉音;
他們選擇性斷言聖靈降臨必有方言能力,卻選擇性避提本章聖靈降臨時同時出現的「大風」與「舌頭如火焰顯現」;
最後,他們將教義建立在敘述性的經文、而非立論性質的經文,並加以私意解說,以得出歪曲的結論。
凡此種種,都可以看出他們高舉自己、視聖經如操偶魁儡的傲慢態度

請別誤會,
我沒有否認在聖靈工作下,人的確能夠說出他從來沒學過的外國方言,就連保羅也如此說:「所以我弟兄們......也不要禁止說方言」(林前14:39)。
保羅的確沒有將說方言視為是最重要的恩賜,而是排在最末項
林前12:28「神在教會所設立的:第一是使徒,第二是先知,第三是教師,其次是行異能的,再次是得恩賜醫病的,幫助人的,治理事的,說方言的。」
因為方言只能造就自己(林前14:4),如果只有方言,根本沒有益處(林前14:6),甚至可能使外界對教會有不良觀感(林前14:23)。

更進一步分析,
在聖靈工作下,人的確能夠說出他從來沒學過的外國方言,這是聖靈賜與的能力。說方言就一定是聖靈降臨嗎
其它的靈(邪靈、惡靈)附身時,人是否也有類似的狀態?
君不見聖經描述遭惡靈附身的人確實有異於常人、甚至超能力的表現(參可1:23-27,可5:2-3,可9:17-27,路9:39,徒16:16),甚至天主教會也流傳下來相當可觀的驅魔案例。
因此,我不敢斷定說方言就一定是聖靈降臨,誰知道降臨的是不是邪靈呢?
使徒約翰告誡我們:
約一4:1「親愛的弟兄啊,一切的靈,你們不可都信,總要試驗那些靈是出於神的不是,因為世上有許多假先知已經出來了。」

更何況,上帝的啟示已經完成、已經封閉,祂的聖言全都記載於聖經之中,此後不可能有其他新的啟示
亦即,祂無須藉由其它方式update / upgrade祂的啟示。
既然與我靈魂得救有關的訊息都已載明於聖經,方言對我有何用?

讓我們謙卑的伏在祂面前,承認自己對祂大能的認識不及千萬分之一,提醒自己不可用僵化固定的形式矮化祂的作為,
更祈求祂賜下智慧,教導我們使用聖經以試驗諸靈。
當然,更感謝祂,我們其實無須向外尋找聖靈工作的明證,
因為我們自己就是聖靈工作的證明