［查經］ 弗2：8-10

8.你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是神所賜的；9.也不是出於行為，免得有人自誇。10.我們原是他的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。

恩

什麼是恩典？
身為基督徒的你，想必一定會同意鍾馬田對於「恩典」的定義：

「『恩』的意思是不配得的、不必付代價就得來的好處。這是完全從神恩慈的屬性中發出的行動。」

恩典是完全由上帝主動賜下的，並且是完全不看人的光景───倘若將人的光景考慮進去，他只配得到地獄的硫磺火湖，
因此，恩典不是上帝對我們某一項品行發出的回應。
但這正是罪人的特徵之一，
他們認為人定勝天，只要願意，自己可以做到任何事情───包括得救在內───當然，任何功勞都是自己爭取來的。
而福音信息卻完全否定這種罪性思想，它明白的告訴我們，得救是人根本無法賺取的恩典，「你們得救是本乎恩」，
是人自己完全無法做到、當然也沒有任何功勞的，
在福音面前，人只能夠謙卑的承認自己已經全然墮落、根本無法自救，律法的要求他們一樣也行不出來；
如果要得救，他們只能單單仰望上帝。
鍾馬田作了一段精闢的見解，他說：

「福音使我們都成了赤貧的乞丐。它譴責我們每一個人，把我們的本相赤裸裸地顯示出來，所有人都不分軒輊。」

事實上，這不是外邦人才有的思想，連基督徒也經常犯下這種錯誤，
例如在得救見證的分享時，你有沒有聽過類似這樣的說法：

「...我在XX時，選擇成為基督徒...」？

請容我直白的問：
基督徒的身分是人的選擇嗎？人有能力可以選擇成為基督徒嗎？
這種見證把上帝揀選的主權貶低為罪人意志的選擇，把上帝恩典的福音貶低為個人正確行為的禮物，
在這種說法面前，上帝不見了，恩典不見了，揀選也不見了，
只剩下人的意志、人的行為、人的功勞，
我完全無法體會這種見證到底分享了哪些上帝的權能與榮耀，
我只感到祂的權能與榮耀遭到受恩者充滿傲慢的剽竊與盜用。

我也曾聽過這種說法：

「...依靠著信心，我成為了基督徒...」，

乍聽之下好像沒錯，聖經說我們是因信稱義；我們因為信心得救難道不對嗎？
但這種說法事實上是將信心當成了好行為，把福音描述成因為人有了好行為───信心───因此救恩才臨到他身上，
骨子裡與前一種說法相差無幾：救恩仍是人自己賺取的。
我們在前一篇看過，基督教信仰的核心是耶穌基督，
這是人得救的唯一源頭，而不是信心。
沒錯，信心很重要，但信心只是得救的媒介，
如果你信錯了，源頭錯了，就算信心再大也救不了你。
君不見其他宗教的信徒，他們的信心甚至比基督徒還大、還強烈，但這種信心能夠拯救他們嗎？
當然不行！「救恩出於耶和華」。
鍾馬田正確的論到信心與救恩之間的關係：

「信心不是救恩的源頭，基督才是救恩的源頭。神在主耶穌基督裡的恩典是救恩的起源，我絕對不可以在談到信心時，把它說成是救恩的起源。信心只是媒介，救恩藉著它臨到我。信心本身救不了人。拯救人的是基督───基督和祂所完成的工。...救恩完全是恩典，是神施恩的結果；沒有可誇的。我們不可誇自己的信心，也不可把信心變成一種行為。我們得救是『本乎恩，也因著信。』信心是工具，是管道，而不是決定性的起因。」

即使信心的對象正確───亦即，你相信上帝───但信心本身仍不是人能夠誇口的，
使徒在此（弗2：8-9）清楚的告訴我們為何不能以信心誇口，他說：

「你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是神所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。」

不僅救恩不是人自己賺取的，連信心也不是人自己產生的，「不是出於自己」，這全都是上帝賜下的！
倘若上帝沒有賜下信心，人連相信上帝的信心都不會有，
因此論到福音，人根本沒有什麼可以誇口的！
換言之，人的得救完全都是上帝的作為，人連一點點貢獻也沒有，「免得有人自誇」，
既然如此，你怎麼敢把救恩或信心說成是你自己的選擇，剽竊祂的權能與榮耀？

我們是神的工作

使徒在第10節的「我們原是他的工作」，是一句饒富意義的陳述，
我們至少可以從中得到下面幾種含意。
首先，我們無法使自己成為基督徒，那是上帝的權能才做得了的事情，
我之成為今天的我，不是因為我作了什麼，
反之，我根本什麼都沒做，救恩不是我的功勞，我根本沒有任何可以拿來說嘴的！
這部分在前面已經有相當多的陳述了。
第二，我們是神所造的、所雕塑的，
神是那匠人，祂把我們拿起來，按著祂的心意仔細的雕塑琢磨，這裡削掉一點、那裏磨去一點，
為要把我們雕塑成祂合意的作品；
這是個好消息嗎？是，也不是，
事實上，這對某些基督徒來說不是個受到歡迎的訊息，
我指的是那些不謙卑不順服、不想依照神的意思改變、想要牢牢掌控自己命運的人；
他們的生命總是與上帝角力拔河，而上帝的旨意總是高過他們。
你是那樣的人嗎？
最後，神是主動的，
祂主動揀選我們，主動安排一切事情以雕塑我們，使我們越來越成為祂合用的器皿；
祂不是高高坐在天上，被動地等著我們去親近祂，
也不是等在那裏，直到我們做了一些事，祂才有回應；
你心中的上帝形象是主動的、抑或是被動的呢？

上帝使用各種不同的方式雕塑基督徒，
首先是聖靈，
聖靈在我們心中工作，提醒我們、警戒我們、鼓勵我們。
第二是「道」，也就是聖經的話，

雅1：18「他按自己的旨意，用真道生了我們，叫我們在他所造的萬物中好像初熟的果子。」

彼前1：23「你們蒙了重生，不是由於能壞的種子，乃是由於不能壞的種子，是藉著神活潑常存的道。」

這就是基督徒為何要讀聖經的原因，因為聖經就是上帝教育門徒的工具之一。
第三，上帝也藉著道的傳講來作工，

弗4：11-13「他所賜的，有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師，為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體，直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量，」

在教會中有各樣的職分，使徒、先知、牧師、教師，
上帝把他們放在教會裡，讓他們用靈奶與乾糧餵養基督徒，使基督徒長大、完全。
最後是環境與管教，

來12：6「因為主所愛的，他必管教，又鞭打凡所收納的兒子」

人的管教有時是為了發洩情緒，只是假借管教之名罷了，那不是愛；
但上帝的管教是出自於愛，是為了兒女們的未來著想，而不是發洩情緒。

倘若上帝在人身上做工，人必然會感受到改變，
首先是心裡面被攪動了，使人知罪，那正是聖靈的工作；

詩139：7「我往哪裡去躲避你的靈？我往哪裡逃、躲避你的面？」

下一步是光照我們的心思，以明白真理，

彼前2：2「就要愛慕那純淨的靈奶，像才生的嬰孩愛慕奶一樣，叫你們因此漸長，以致得救。」

以前他讀聖經覺得枯燥無趣，但現在卻認出那是來自上帝的真理，
他開始認真讀經，越讀越有興味，他的心靈被打開了，他渴望知道得更多。
第三步，上帝把新的性情，新的生命原則放在他裡面，

弗5：3-4「至於淫亂並一切污穢，或是貪婪，在你們中間連提都不可，方合聖徒的體統。淫詞、妄語，和戲笑的話都不相宜；總要說感謝的話。」

以前他覺得有興趣的、喜歡做的，現在反而認為是有害的、不恰當的，
因為他的性情改變了。
最後一件事是，他將要完全，

腓1：6「我深信那在你們心裡動了善工的，必成全這工，直到耶穌基督的日子。」

鍾馬田如此說：

「沒有任何外在的事可以攔阻。更進一步說，我們裡面也沒有任何一件事可以攔阻它...神從來不會開始一件工作後就半途而廢。神一旦開始，祂必定完成。...神若拿起你，開始照著基督的形像塑造你，祂就會繼續下去，直到你『滿有基督長成的身量』。」

上帝現在在你身上作工嗎？你如何知道？
最佳的測驗是，你是否渴慕聖潔？
祂既然是聖潔的，祂所雕塑的作品也必然是聖潔的。
你渴望聖潔嗎？你渴望像基督嗎？你渴望脫去一身罪惡嗎？
如果你的答案是肯定的，我也肯定上帝必然在你身上持續作工著。


查經問題

• 「恩」是甚麼？
• 保羅在第8節說「你們得救是本乎恩」，但他認為光是這樣寫仍然不夠，他又強調「這並不是出於自己」，「也不是出於行為」，為什麼他要這樣強調？
• 關於「得救是靠自己」，你聽過哪些說法？
• 聖經說我們是因信稱義，我們因為信心得救難道不對嗎？
• 關於自己的得救見證，該如何陳述才符合保羅在此告訴我們的教義？
• 「我們原是他的工作」，你從這句話裡面讀出哪些訊息？
• 神使用哪些方式雕塑我們呢？
• 神如果在你身上做工，你會有哪些改變呢？
• 神現在在你身上做工嗎？你如何知道？